献祭暴力和报应：为华语区“张献忠”现象关注者提供另一种思路
头盔和防弹背心不一定能在“献忠世界”里保护您的人身安全；为了安全，我们需要更好的方法。
当前社会中凸显了两种不同形式的暴力。
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什么是献祭暴力？
勒内·吉拉尔（René Girard）在《暴力与神圣》一书中写道，
「当得不到抚慰时，暴力就会去寻找并总是能找到一个替代受害者。激发其愤怒的生物会突然被另一种生物取代，而之所以选择那另一种生物，只是因为它很脆弱，而且近在咫尺。」
吉拉尔是欧洲人类学家悠久传统的一部分，他们的推测归结为一系列关于人类的故事。不过，你不必完全相信他的理论框架，也能认识到他在这里所说的是什么：
「献祭是为了保护整个族群免受自身暴力的侵害；它促使族群选择自身以外的受害者。散布在整个社会中的不和谐因素被祭牲所吸引，至少暂时被祭牲所消除。」
简而言之，献祭暴力是一种将替罪羊的做法进行到底的谋杀行为，它是一种仪式化的手段，用来维护一个内部存在巨大矛盾而又无从解决的社会。
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那么，为什么社会一开始就渴望献祭暴力呢？
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报应与献祭暴力有着本质区别。报应的目标是对某一不公正行为负有最大责任的人，无论此人在社会等级中处于何种地位。
一般来说，对不公正现象负有最大责任的人几乎可以肯定是那些拥有最大权力的人 —— 否则，他们又怎么会有机会造成如此大的伤害呢？
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许多人对谁该为他们的痛苦负责持有真诚但错误的信念，这与权势者为保护自己而试图培养的献祭暴力倾向是截然不同的。但是，在一个社会中，强者可以毫无顾忌地给无权无势者造成任何程度的死亡和痛苦，甚至包括公然的种族灭绝，这样的社会能好吗？这真的是保护社会的最佳方式吗？
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