在这个深度疏离的世界里，寻找革命性的爱情

当消费主义侵占了我们对欲望的几乎所有想象力，当城市化的水泥森林阻断了身体和心理的相依，当失败和背叛的恐惧让人们陷入自我疏离 …… 爱，不再只是一个浪漫话语，它是一件重要的武器，是生存的必需。

爱是这个时代最强大的革命，是所有形式的自由自主的根基。

可惜真正体验到爱的人太少太少了，绝大多数关系都不过是孤独者彼此的慰籍。

因为爱，需要反叛的觉醒作为前提。

它不是在补偿，它是在颠覆。

擅长爱的人，毫无疑问将擅长战斗。而现实中多数战斗者并不会爱，这就是为什么那些战斗的结果并非进步的变革，它们只是损伤，并由此加强了反爱的压迫性势力。

当消费主义侵占了我们对欲望的几乎所有想象力，当城市化的水泥森林阻断了身体和心理的相依，当失败和背叛的恐惧让人们陷入自我疏离 …… 爱，不再只是一个浪漫话语，它是一件重要的武器，是生存的必需。

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爱情。多少年来，无数人们为其写下了无数的诗篇，创作了无数的艺术作品，挥洒了无数墨水，正因为如此，人类一直在努力探索爱背后的秘密和魔力。

与此同时，爱情的意义和实质却依然是个谜。

今天，人们对爱有着许多不同的定义。有时说“爱可以拯救我们所有人”，有时又说“爱是盲目的”；有时爱会伤人，有时爱意味着治愈。

但我们谈论的是什么样的爱呢，尤其是，在什么样的条件下爱才是有意义的和自由的呢？

在谈论和思考爱的时候，必须考虑我们这个时代的社会和政治条件。在一个被资本主义、利己主义、性别主义和（自我）疏离所塑造的社会中，爱的意义和实质变得越来越模糊和不可捉摸。我们几乎再也无法把握和体验爱了。在过度紧张的混乱中，人们发现自己被封锁在数字人设、过度消费、剥削和战争的荆棘丛中 …… 爱意味着什么？

很多时候很多人心目中“爱”的概念往往只是为了逃避社会生活，在暴力、自私的社会中建立一个小小的、安全的爱的泡泡，作为避风港。这也许是可以理解的。但这种对待爱情的方式迟早会导致挫折和失望。

不仅是恋爱关系，父母与子女的关系、人与自然的关系、个人与社会的关系，等等，都需要认真地分析和革新，这样才能摆脱资本主义制度的桎梏，让真爱成为可能。当主流社会谈论爱情时，他们通常指的是男女之间一夫一妻制的异性关系 —— 然而，很多时候，这些才是离真正的爱情最为遥远的东西。在许多所谓的 “浪漫关系”中，隐晦的性别歧视和暴力被伪装成“爱”，成为现实的一部分。主流媒体和文学作品往往把跟踪、骚扰、甚至性侵犯和刻板的性别角色浪漫化和理想化。因此，在分析爱情时，必须考虑到性别歧视的机制，因为性别歧视剥夺了我们所有人的爱。

女性的竞争和孤立（所谓的“雌竞”）是父权制最古老、最强大的工具之一。如果你反对性别歧视，就需要首先反对羞辱妇女的文化，这种文化阻碍了建立在团结基础上的运动和行动。在这方面，社交媒体在过去许多年中发挥了重要作用。许多反抗父权制的作家、记者、博主和活动家都对正在形成的斗争意识产生了影响。通过社交媒体讨论的各种问题，包括酷儿、反殖民主义、反种族主义和反资本主义的观点，变得更加容易获得，并为人们提供了在全球范围内联系和组织起来的大好机会。社交媒体的潜力并不在于强化对身体美和消费的过度关注，相反，它应该是在于增强赋权和团结、从而使革命之爱得以产生和发展。

父权制就是等级制，父权制的受害者就是所有等级制的受害者，所以并不只有女性和非二元，传统意义上的“男人”也同样是父权制的牺牲品 —— 父权制在鼓动他们去侵犯压迫他人的同时，就已经从根本上剥夺了他们爱的能力，也因此无法享受爱。就如俗语所言，“男人是下半身的动物”，那不过是因为他们的上半身被父权制砍掉了，一个压迫者不再拥有头脑和心灵。

如果男人想要找回自己的头脑和心灵，就必须经历一场彻底的内心革命 —— 必须主动摒弃和抵抗强加在男人身上的社会规范，与性别歧视、霸权主义的“男子汉气概”和人格作斗争。

任何人，如果想要以有意义的方式去爱，就必须放弃控制欲和掌权欲。必须打破占据主导地位的父权传统和心理。现如今人们通常所说的“浪漫关系” 往往与真正的爱情相去甚远，在许多情况下甚至纯粹是建立在性别角色、权力争斗、利益交换、乃至各种暴力的基础之上的。

婚姻往往被视为人生中的一件大事，认为它能带来安全和爱情。然而，婚姻事实上只是加深等级制度、维稳社会、并且操纵青年人将其转变为去政治化为”消费者“的最重要手段之一。

由于将婚姻浪漫化，许多人并不了解这种制度的根源和压迫性的本质。我们中很多人都没有意识到，制度婚姻是父权制和资本主义的工具，它迫使妇女扮演家庭再生产者的角色，是一种无偿劳动。无论婚姻被组织得多么另类和民主，它仍然是父权制的一种手段，而爱情是永远不可能制度化的，尤其是在资本主义现代国家。即便撇开这一点不谈，你也仍然可以在许多关系和婚姻中看到暴力。人们的性别歧视社会化往往导致男性认为暴力和虐待是正常的，而另一方面，这也导致一些女性认为她们必须忍受性暴力、身体和言语上的暴力和虐待；甚至被鼓励去复制暴力，所谓的“走男人的路”，作为消极的挣扎。何其悲惨。而这只是众多问题中的一个。

一个多世纪以来，另一个影响工业化社会的现实是，人与人之间的心理距离和生活疏离越来越大。20世纪初德国表现主义时期引人入胜的诗歌和艺术作品向我们展示了整整一代艺术家和诗人是如何感受到大城市生活的威胁的，大城市生活被自我崩溃、孤立、恐惧和世界末日的感觉所塑造。如今，大城市水泥森林里的隐居生活对我们许多人来说已成为宿命。就在最近，一位朋友对我说：“在资本主义世界，你可能死在家里几个月都不会有人注意到”。这话绝非夸张，孤独终老的结局甚至与一个人是否结婚和有多少子女完全无关。如今很多人安于孤立和孤独的经历，称其为“生活方式”，因为没有人会干涉你的生活，没有人会阻挠你，没有人会向你提出任何要求。你甚至可以死在家里，没有人会在意。但是，空虚和无意义迟早会占据你的整个生命。人们会从根本上失去存在感和生活的意义。一个人越是远离社会和社会生活，就越不快乐，生活和万物的存在就会显得越是没有意义。

爱，被理解为一种自由、勇敢、温暖和团结的能量，它赋予了生命的意义。了解爱的人，接触到爱的魔力的人，将不再追求任何更高的生活意义。我们不是在金钱、财富和利益中，而是在爱中，找到了生命和自由。这也许就是为什么很多人把希望寄托在另一个人身上 —— 尽管只是把另一个人拖入自己原本既有的孤独之中。

但是，不管是一个人还是两个人，孤立终究依然是孤立。爱无法在孤立中茁壮成长。不与集体生活和社区相连，就会导致挫折和不满。观察父母与子女之间的关系就可以发现这一点。如果父母总是试图占有孩子，让孩子远离社会，那么孩子很可能会产生恐惧，与社会保持距离，同时无法发展自己的自主性。相反的，在一个充满爱和关怀的社会中长大的孩子，会懂得爱、集体生活和团结的价值。

如果你很有幸找到了爱恋，那么恭喜！同时要知道，相爱中的彼此绝不能互为逃避孤独的解决方案。否则就不是爱。你不能消耗对方，因为爱不是消耗。

无论我们承认与否，我们都在很大程度上习惯于消费了；资本主义训练人们计算一切，这就是为什么人们在友谊和爱情方面也开始讲价和算计。当某人让你失望了或伤害了你，或者没有 “满足你的期望”时，你往往会把这个人当作无效的废品。对自己曾经 “投资在此”的时间、信任和依恋之情感到愤怒，仿佛爱有某种市场价值，或者爱是有限的。

事实上那不是爱，能计算的一切都不是爱。

爱并不意味着找到一件可以拥有的物品，按照自己的喜好装点打扮，一旦它不再讨我们喜欢，就立刻扔掉。绝不是那样。爱意味着抗争，而且首先就是为了某种具体的东西而抗争。爱必须为实现自己而战。这不仅适用于恋爱关系，也适用于各种关系。如今很多时候，人们显得毫无耐心，一旦事与愿违就会立即逃离。水泥森林的隐蔽性和与世隔绝的选择给了人退缩和逃避问题的安慰。如此，一个人往往会自视甚高，这也是很多人倾向于将自己置于被批评的 “社会危险”之外的原因。因为毕竟，我们还有唯一的“安全气泡”可以爬回去。这种恐惧往往让人们远离真正的深爱。

尽管要克服资本主义和五千年父权制思想下的孤立和疏离是一项非常艰巨的任务，但我们仍有可能抛弃旧的习惯、行为和信仰，更新自我，彻底改变内心。正如被囚禁的黑豹运动活动家穆米亚·阿布·贾马尔（Mumia Abu-Jamal）所写的那样，青年是革命能量的天然载体，他们有能力在压倒性的力量面前改变自己，用他们充满革命气息的身体来改变环境，实现社会变革。

如果青年人能够实现这种彻底的变革，那么它将带动整个世界，孕育并诞生一个建立在真正的革命性爱情基础上的新社会。

要实现两个人之间的爱情，不仅需要两个人同时进行改变，还必须同时进行反叛。有时，这也意味着相互斗争 —— 这种情况下的斗争并不意味着憎恨对方，相反，它指的是通过（自我）批评来对抗内在化的性别歧视。那些扼杀爱情实现的条件是绝不能接受的。

已故的库尔德电影制片人和活动家费拉兹·达格留下了一些铿锵有力的话语： “不要向资本主义投降，不要向物质主义、丑陋的关系、爱无能、不尊重、堕落和不平等投降。不要屈服"。一个真正爱的人必须与所有这些阻碍爱的机制作斗争。作为革命青年，我们的责任之一就是打开这些机制，反抗它们。自由社会的理想必须通过集体的努力来寻求和实现。如果我们想赋予爱以意义，就不能接受其他一切。

爱情与革命非常相似。两者都经常被误解。正如革命决不能在某一时刻结束一样，爱情也不应在某一时刻结束。许多人的常见误解认为，革命只是一个事件，只是改变一切的一个瞬间。但历史和当前的革命运动告诉我们，革命与其说是一个事件，不如说是一个进程。正如我们在罗贾瓦所看到的那样，革命必须是一个永久的进程，包括生活和社会的方方面面的变革/前进，这样为之奋斗的理想才能继续生动而有意义。爱也是如此。爱情不是一个事件，不应该是一个事件。例如，在谈及浪漫爱情时，它并不意味着谈一次恋爱，然后就停留在这个 “事件”上。

爱不是静态的。爱是活动的，爱是流动的能量。爱意味着能够应对新的情况和挑战，因为爱能给予所需的力量。真正的爱意味着相互支持和尊重，意味着勇敢和诚实，意味着把爱带到这个世界上，同时也培育和爱着这个社会。

正如哲学家和精神分析学家埃里希·弗洛姆（Erich Fromm）所说的那样：如果我真正爱一个人，我就会爱所有人，我就会爱这个世界，我就会爱生命本身。如果我能对别人说 “我爱你”，我也一定能说 “我爱你身上的每一个部分，我通过你爱这个世界，我也爱你身上所映射出的我自己”。

关于爱，还有非常多的话语值得说道。不过，首先我们应该明白，爱需要觉悟、斗志以及改变自己和社会的意愿。在一个以利己主义、竞争和恐惧为特征的社会里，爱是无法开花结果的。为爱而战的人不会再有恐惧，他将获得必要的力量，为自由的自主社会铺平道路。

爱是一种比愤怒、恐惧或仇恨都更为强大的力量。

建设可能更困难，但它比破坏更强大。这也许是我们能从库尔德运动中学到的最美好的东西之一 —— 库尔德运动的口号之一就是：如果你想生活，那就生活在自由之中！ 同样，作为年轻人、哲学爱好者、艺术家、革命者、和反父权制的斗争者，我们也可以这样说： 如果你想爱，那就要在自由中爱！

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