爱和竞争无法兼容，它们彼此互为克星。这取决于您想要什么 —— 是你死我活的鱿鱼游戏？还是能让我们所有人共享自由和安全的世界？您来决定。
把爱等同于协作，并且和竞争完全相对去做二元分化，会丧失太多可能性。
如果借用作者的结构去解释爱与竞争的关系，我是这样理解的：竞争且不可能达成协作的情况，在零/负和赛局里确实存在(双方利益必然互相冲突)，而爱......或者将其定义为某种"长期信任关系"，是有能力去改变某些非合作赛局，将其转换成可重复形式，找到参与方都有利的平衡，并且达成协作的可能性。
如果把无法合作的困难归因于爱的丧失，那就会对人本身感到失望，但如果只是缺乏更好的方法才造成这种情况，去把那条路创造出来就好了。
“徐州的故事只是整个社会被剥夺爱的能力后的一个戏剧性较强的小片段而已”这点不敢完全苟同，整篇文章提出的问题是非常准确且深刻的，但是铁链女背后的另一面是传承上千年的人口贩卖问题，绝不仅仅是现代社会带来的问题，在徐州丰县这样的地方，大量的家庭和人口只算是半只脚进入了现代社会，很大一部分人的思想还停留在100年前可能更久。传统式的人口贩卖问题是一个复杂的问题，不仅有现代化带来的影响，官僚组织的不作为，还是一个根植在“传统”文化中的古老问题，在铁链女这个问题上我认为本文所作的分析有些片面，当然这并不影响全文整体的精准性
我觉得这一切要从保护环境做起......
我觉得区别还是很大的，从结果上看相亲市场上能获利的是赢家，而被人口买卖捉住的是输家。最根本区别还是人类对美好的向往，别耻笑，金钱和地位就是大部分人的美好向往，所以徐州事件和相亲市场的竞争买卖还是区别很大的。
把爱等同于协作，并且和竞争完全相对去做二元分化，会丧失太多可能性。
如果借用作者的结构去解释爱与竞争的关系，我是这样理解的：竞争且不可能达成协作的情况，在零/负和赛局里确实存在(双方利益必然互相冲突)，而爱......或者将其定义为某种"长期信任关系"，是有能力去改变某些非合作赛局，将其转换成可重复形式，找到参与方都有利的平衡，并且达成协作的可能性。
如果把无法合作的困难归因于爱的丧失，那就会对人本身感到失望，但如果只是缺乏更好的方法才造成这种情况，去把那条路创造出来就好了。
“徐州的故事只是整个社会被剥夺爱的能力后的一个戏剧性较强的小片段而已”这点不敢完全苟同，整篇文章提出的问题是非常准确且深刻的，但是铁链女背后的另一面是传承上千年的人口贩卖问题，绝不仅仅是现代社会带来的问题，在徐州丰县这样的地方，大量的家庭和人口只算是半只脚进入了现代社会，很大一部分人的思想还停留在100年前可能更久。传统式的人口贩卖问题是一个复杂的问题，不仅有现代化带来的影响，官僚组织的不作为，还是一个根植在“传统”文化中的古老问题，在铁链女这个问题上我认为本文所作的分析有些片面，当然这并不影响全文整体的精准性
我觉得这一切要从保护环境做起......
我觉得区别还是很大的，从结果上看相亲市场上能获利的是赢家，而被人口买卖捉住的是输家。最根本区别还是人类对美好的向往，别耻笑，金钱和地位就是大部分人的美好向往，所以徐州事件和相亲市场的竞争买卖还是区别很大的。